Dálné východní cesty k nezávislosti: Barma, Indočína, Indonésie, Malajsie

Dálný východ cesty k nezávislosti: Barma, Indočína, Indonésie, Malajsie.

Druhá světová válka znamenala začátek dekolonizace asijských zemí. Nedržel se jednotného vzoru, pravděpodobně tam bylo více rozdílů než podobností. Co určovalo osud zemí Dálného východu ve 40. a 50. letech?

Nejdůležitější událostí éry velkých geografických objevů nebylo objevení Ameriky Kolumbem a nikoli obklíčení zeměkoule expedicí Magellan, ale vítězství Portugalců v námořní bitvě v přístavu Diu u záp. pobřeží Indického poloostrova. 3. února 1509 tam Francisco de Almeida porazil „arabskou“ flotilu – tedy mamlúky z Egypta podporované Turky a muslimskými indickými knížaty – což Portugalsku zajistilo kontrolu nad Indickým oceánem. Od této chvíle se Evropané postupně zmocnili okolních zemí.

O rok později Portugalci dobyli Gou, což dalo vzniknout portugalské Indii, která postupně zvyšovala svůj vliv, až se dostala do Číny a Japonska. Monopol Portugalska byl zlomen o sto let později, když se v Indickém oceánu objevili Nizozemci a o půl století později Britové a Francouzi. Jejich lodě připluly ze západu – přes Atlantik. Z východu, z Pacifiku, přišli postupně Španělé: Filipíny, které dobyli, byly kdysi ovládány z amerických panství. Na druhou stranu se Rusové dostali do Tichého oceánu po souši.

Na přelomu XNUMX. a XNUMX. století získala Velká Británie hegemonii v Indickém oceánu. Klenotem v koruně britského koloniálního majetku byla Britská Indie (odkud pocházejí moderní Indické republiky, Pákistán a Bangladéš). Britské Indii byly administrativně podřízeny i moderní státy Srí Lanka a Myanmar, lépe známé jako Barma. Moderní federace Malajsie byla v XNUMX. století konglomerátem knížectví pod protektorátem Londýna (sultanát Brunej zvolil nezávislost) a nyní bohatý Singapur byl v té době pouze chudou britskou baštou.

Ilustrace k básni Rudyarda Kiplinga „Břemeno bílého muže“: takto byly ideologizovány koloniální výboje na konci XNUMX. století: John Bull a strýček Sam šlapou po kamenech nevědomosti, hříchu, kanibalismu, otroctví na cestě do socha civilizace...

Nizozemská Indie se stala moderní Indonésií. Francouzská Indočína je dnes Vietnam, Laos a Kambodža. Francouzská Indie - malé francouzské majetky na pobřeží Dekánského poloostrova - byly sjednoceny do Indické republiky. Podobný osud potkal i malou portugalskou Indii. Portugalská kolonie na Ostrovech koření je dnes Východním Timorem. Španělskou Indii dobyly Spojené státy na konci 1919. století a dnes jsou Filipínami. A konečně, bývalý německý koloniální majetek ztracený Berlínem v XNUMX tvoří většinu nezávislého státu Papua-Nová Guinea. Německé kolonie na tichomořských ostrovech jsou nyní obecně přidruženými zeměmi se Spojenými státy. Nakonec se ruské koloniální majetky proměnily v Mongolskou republiku a staly se součástí Číny.

Před sto lety byla téměř celá Asie podřízena koloniální moci Evropanů. Výjimek bylo málo – Afghánistán, Írán, Thajsko, Čína, Japonsko, Bhútán – a pochybných, protože i tyto země byly v určitém okamžiku nuceny podepsat nerovné smlouvy nebo spadaly pod evropskou okupaci. Nebo pod okupací USA, jako Japonsko v roce 1945. A ačkoli americká okupace je nyní u konce – alespoň oficiálně – čtyři ostrovy u pobřeží Hokkaida jsou stále okupovány Ruskem a mezi oběma zeměmi nebyly podepsány žádné smlouvy.

mírová smlouva!

břemeno žlutého muže

V roce 1899 Rudyard Kipling publikoval báseň s názvem The White Man's Burden. Vyzýval v něm ke koloniálním výbojům a zdůvodňoval je zaváděním technologického pokroku a křesťanských zvyků, bojem proti hladu a nemocem, podporou vzdělanosti a vyšší kultury mezi domorodými národy. „Břemeno bílého muže“ se stalo heslem jak odpůrců, tak příznivců kolonialismu.

Jestliže koloniální výboje měly být břemenem bílého muže, Japonci na sebe vzali další břemeno: osvobození kolonizovaných národů Asie z evropské nadvlády. Začali to dělat již v roce 1905, porazili Rusy a vyhnali je z Mandžuska, a pak pokračovali během první světové války, vyhnali Němce z čínských koloniálních majetků a zmocnili se jejich tichomořských ostrovů. Podobný ideologický základ měly i následující japonské války, které bychom dnes nazvali antiimperialistickými a antikoloniálními. Vojenské úspěchy z let 1941 a 1942 přinesly téměř všechny evropské a americké koloniální majetky na Dálném východě do Japonského impéria a pak nastaly další komplikace a problémy.

Přestože Japonci byli upřímnými zastánci jejich nezávislosti, jejich činy tomu nutně nenasvědčovaly. Válka neprobíhala podle jejich plánu: plánovali ji hrát jako v letech 1904-1905, tzn. po úspěšné ofenzivě by nastala obranná fáze, ve které by porazily americké a britské expediční síly a poté zahájily mírová jednání. Jednání měla přinést ani ne tak územní výhody jako ekonomickou a strategickou bezpečnost, především stažení mocností z jejich asijských kolonií a tím odstranění nepřátelských vojenských základen z Japonska a zajištění volného obchodu. Mezitím měli Američané v úmyslu bojovat ve válce až do bezpodmínečné kapitulace Japonska a válka se protahovala.

Podle mezinárodního práva je během nepřátelství nemožné provádět politické změny: vytvářet nové státy nebo dokonce povolávat obyvatele okupovaných území do armády (i když chtějí). Musíme počkat na podpis mírové smlouvy. Tato ustanovení mezinárodního práva nejsou vůbec umělá, ale vyplývají ze zdravého rozumu - dokud nebude mír, může se vojenská situace změnit - a proto jsou respektována (údajně vznik Polského království v roce 1916 německým a rakouským císařem nešlo o vznik nového státu, ale pouze o rekonstrukci stávajícího od roku 1815 „království sjezdů“, okupovaného od roku 1831, ale nelikvidovaného Rusy, k likvidaci Polského království by byla potřeba mírová smlouva, která , ostatně nebyl podepsán).

Japonci jednající v souladu s mezinárodním právem (a zdravým rozumem) nevyhlásili nezávislost národů, které osvobodili. To samozřejmě zklamalo jejich politické představitele, kterým byla nezávislost slibována už před válkou. Na druhou stranu obyvatelé bývalých evropských (a amerických) kolonií byli zklamáni ekonomickým vykořisťováním těchto zemí Japonci, které mnozí považovali za zbytečně kruté. Japonská okupační správa nevnímala jejich počínání jako kruté, s obyvateli osvobozených kolonií se zacházelo podle stejných měřítek jako s obyvateli původních japonských ostrovů. Tyto standardy se však lišily od místních standardů: rozdíl byl především v krutosti a přísnosti.